ولو كان الميلاد من الإسلام آثار بعيدة المدى على الفن الإسلامي والهندسة المعمارية

ولو كان الميلاد من الإسلام آثار بعيدة المدى على الفن الإسلامي والهندسة المعمارية

عندما هرب محمد إلى المدينة المنورة، (في الفترة المعروفة باسم 622AD الهجري) كانت هذه هي الفترة الأكثر إنتاجا للدين الجديد. تمنى محمد في أقرب وقت لأنهم وصلوا إلى المدينة المنورة، لإنشاء المركز، حيث ان تصلي الى الله.

برفقة عائلته وأصدقائه، كان هناك نحو 70 من انصاره الذين غادروا مكة المكرمة.

واستند على وظيفة العمارة الإسلامية - وليس على شكل. وكان استخدام البيئة من الفضاء ونظافة الحيوية. وكان التميز في الأعمال الفنية الإسلامية تعبير مباشر من الخشوع لله. تنبع هذه الرمزية وكانت جزءا أساسيا من العمارة الإسلامية، من التأثيرات الساسانية من .

وكانت العمارة في وقت مبكر من شبه الجزيرة العربية هزيلة، كما استند الحياة حول حياة البدو مخيم للسفر القوافل الصحراوية التي أجريت معظم تجارتها في الموانئ البحرية العربية.

الفن العربي القديم عمل، وكان على قدم المساواة هزيلة، على الرغم من النسيج والخياطة كانت تدرس للشباب كجزء من تراثها.

واحتل أول 100 سنة بعد وفاة النبي محمد، وتوسيع الإسلام وكثير من البلدان. كان لكل بلد تاريخه فرد من الفن والعمارة. وقد جمعت هذه المعلومات من قبل العرب ودمجها في ثقافتهم.

وقد عملت التعاليم الإسلامية في العمارة حيث كان يمارس الإسلام. "الكائنات الحية" صور واعتبر الوثنية وممنوع و.

ممثليات الفنية:
الخط الرسمي
كان الأكثر احتراما، عندما تستخدم، على الفن المقدس. مزين الخط على الجدران والسقوف في المساجد، في الكتب، ومثل في نسخ القرآن الكريم. وقد نسج الخط في الأقمشة الحريرية الرائعة، في الأصل من قبل الساسانيين (منها نسخ قليلة الثمينة الموجودة اليوم). وتعتز الحرير القائمة من قبل المسيحيين وتستخدم لتغليف قطع اثرية القديسين.

هناك العديد من الأساليب من الخط الإسلامي ولكن يمكن تقسيم هذه الى قسمين: الخط الكوفي ومخطوطة.

وكان الكوفي النمط الأصلي لنسخ النصوص من القرآن الكريم. فمن هندسية. كان مبالغا فيها خطوط عمودية في حين تم الإبقاء على خطوط أفقية قصيرة.

وكان الخط مخطوطة جميلة ومتدفقة. كان أسهل لقراءة الشكل.

أنماط هندسية
وكانت أنماط هندسية المفتعلة للحفاظ على انتباه المشاهد ل. كان التركيز على الوحدة والانسجام من هذا النمط. وكانت الساحات إلخ إنفينيتي النجوم والدوائر والمثلثات، والهدف من كل نمط: وسط كل نمط هندسي كان له مغزى واضح.

واستندت الأنماط الهندسية في الرياضيات.

الأرابيسك
العودة إلى الوراء، منحني الأضلاع، والتصميمات المتكررة، نشأت من . الذي أصبح شكل من أشكال الفن الشعبي، وتستخدم في تمثيل أرابيسك الإسلامية من شجرة الحياة.

تم إنشاء الإسلام في بيئة من التفاعلات المجتمعية غير منحازة. وكانت المساجد الإسلامية لاستخدامه، من قبل الجميع، بغض النظر عن المكانة الاجتماعية، والوضع الاقتصادي أو السياسي. وهكذا كان على العمارة التي تتكون من مسجد، لإجراء فهم الحاضر، وقبل كل شيء، ملاذا للجميع. وكان هذا واحدا من الإجراءات التي بدأتها أول عمل للنبي محمد. التوحيد: القاعدة للفن والعمارة الإسلامية.

ليست هناك تعليقات: