"الموت" في الإسلام - على النقيض من المفهوم إلى وجهة النظر العلمية للبحوث الصحة النفسية

"الموت" في الإسلام - على النقيض من المفهوم إلى وجهة النظر العلمية للبحوث الصحة النفسية

في كلمات بسيطة جدا، والموت هو نهاية الحياة. حتى في هذا تعريف بسيط وهناك حاجة إلى مصطلح آخر يمكن تفسيره، وهذا هو - الحياة. للإنسان، والحياة، هو وجود الفرد. إذا ما أخذنا في وجود مصطلح باعتباره يسهل فهمها واحد، كما أنه لا يمكن تفسير كل كلمة في فرصة محدودة، ويمكن أن نحدد الآن الموت وهذا هو "الموت هو نهاية الوجود".

في العلوم الطبية، والموت هو وقف دائم ولا رجعة فيه من جميع الوظائف الحيوية وهي وظيفة الدماغ، وظيفة الجهاز التنفسي، وتكون وظيفة الدورة الدموية أو القلب. وبالتالي فإن التعريف الطبي تستفيض في الجانبين من التعريف المعتاد، 'نهاية' و 'وجود'. وهكذا، على الموت، 'نهاية' يمثل شيئا دائم ولا رجعة فيه، ويتمثل أساسا "وجود" عمل من قبل.

دمج الجانبين أعلاه، يمكن أن تكون وفاة بعقلانية جدا وعلميا يعرف بأنه اختفاء المطلق للعمل. في علم النفس أو الطب النفسي كما أدرج لاهوت، مع نقاط الأخلاقية والفلسفية، لديهم قضايا شاملة. ومن المفترض جانب لاهوتي أو حتى الدينية من الموت إلى أن تكون مهمة للغاية بالنسبة لغرض البحوث النفسية. كطبيب مسلم سأحاول أن أذكر عن وجهة النظر الإسلامية حول الموت.

الإسلام يعرف الموت كحدث الانتقالية إلزامي في بين "الحياة قبل الموت" و "الحياة بعد الموت". حتى إذا كان لنا أن دمج الجانب العلمي مع الوصف، وتعريف الموت للمسلم أن يكون اختفاء مطلقة من وظائف للفترة الزمنية في حياة بين 2-1 قبل الموت وبعد وفاة أخرى. نتيجة لذلك تخلت عن المعايير دائم ولا رجعة فيه من "نهاية" في مفهوم الموت بمساعدة مفهوم الحياة بعد الموت.

في الموت حياتنا اليومية ويرتبط مع أكبر من الضغوط الناتجة عن المعرفة - تاريخ وفاة. ويدعم أيضا من قبل العلم حتى الآن. ولكن عندما يأتي السؤال عن الدين، وتحديدا الإسلام، هذه التغيرات المعرفة الدينية للشخص. لذلك يمكن الافتراض بسهولة أن الموت يصبح حدثا أقل إرهاقا للمسلم، عندما كان يعتقد حقا في الإسلام. لقد حان الوقت، في اعتقادي، للعلم أن تتخذ التعاريف المستمدة من الأديان في الاعتبار من أجل زيادة راحة في حياتنا اليومية.

ليست هناك تعليقات: