مصادر الشريعة الإسلامية

مصادر الشريعة الإسلامية

كلمة الافتتاح

الإسلام هو رمز كامل للحياة. انه يعطي التوجيهات في جميع مناحي الحياة. بموجب الشريعة الإسلامية والقانون يتضمن مصطلح القانون الاخلاقي والتشريعات القانونية. وفقا لمصدر الإسلام في نهاية المطاف من أي سلطة هو الله وحده.

مصادر الشريعة الإسلامية

1. القرآن الكريم

القرآن الكريم هو المصدر الأول والأساسي للقانون. القرآن ليس مدونة قانونية بالمعنى الحديث. الجزء التشريعية من القرآن الكريم هو التوضيح نموذجا للتشريعات في المستقبل، ولا يشكل في حد ذاته رمز قانوني.

أهمية

كما المصدر الرئيسي للقانون القرآن له أهمية حيوية. انه يضع طريقة للحياة الذي ينظم علاقة الانسان مع الانسان وعلاقته مع الله. والمقصود في قانون الميراث والزواج والطلاق والزنا والسرقة وأحكام الحرب والسلم لتنظيم علاقات الإنسان مع البشر الآخرين.

2. السنة

المصدر الثاني للشريعة الإسلامية من السنة. يرتبط ارتباطا وثيقا السنة مع القرآن الكريم. وهي تتألف من:

كل الكلمات محامين من النبي (S.A.W.W)
الإجراءات، والكلمات والممارسات اليومية للنبي عقد (SAWW).
إسكات ينطوي على استحسان ضمني من جانبه أي عمل فردي ارتكبه التخصصات.

أهمية

السنة لديه أهمية كبيرة بعد القرآن الكريم. فهو يصف وظائف الرسول الكريم (SAWW) وهما، وأعلن من الوحي قبل الناس، وإعطاء التوجيهات ذلك الحين.

3. الإجماع

Imja تعد مصدرا مهما من القانون. هو اتفاق بين فقهاء القانون بين أتباع محمد (SAWW) في سن معينة على مسألة معينة.

أساس من الإجماع

ويمكن أن يستند على الإجماع
القرآن الكريم
السنة
التشبيه

أنواع الإجماع

سريع
ضمني
Qawli
Sakuti

أهمية

الإجماع كمصدر للقانون له أهمية كبيرة. فهو يساعد في ويمكن إجراء تفسير القوانين وفقا للاحتياجات المتغيرة من الأوقات، والتشريعات الجديدة من خلال procees لها.

4. القياس

القياس هو امتداد لقانون من النص الأصلي والتي يطبق عليها العملية لحالة معينة عن طريق Illat مشترك أو قضية فعالة، والتي لا يمكن التأكد منها لمجرد تفسير للغة النص.

أنواع

القياس جالي
القياس خافي

أهمية

وظيفة القياس هو توسيع نطاق القانون للنص على الحالات التي لا تقع ضمن اختصاص شروطه وليس لتأسيس قاعدة جديدة للقانون.

5. آراء الحقوقيين مسلم

آراء الفقهاء مسلم هي أيضا مصدر ثانوي للشريعة الإسلامية.

6. طبيعة القوانين يضع

في القرآن الكريم هي مدونة لقواعد السلوك التي ترسي المبادئ الأساسية وليس لأحكام مفصلة لذلك في حالة من الغموض إشارة إلى ضرورة بذل السنة.

7. Naska

Nask هو أيضا مصدر ثانوي للقوانين الإسلامية. فمن خيمة من القرآن والتقاليد التي إما أن تكون قد ألغيت تماما أو هناك يقتصر تطبيق أو تعديلها من قبل نص لاحق.

8. Muslalah Mursala

Muslalah Mursala تعني شيئا عندما يصبح واضحا في القانون بعد إبداء الأسباب ثم الدورة التي يفترض ان تعتمد وفقا للروح الإسلامية على سبيل المثال. فرض الضرائب من أجل الدفاع عن البلاد.

9. Ijtehad

Ijtehad هي واحدة من مصدر يعتمد الشريعة الإسلامية. إذا لم يتم حل المسألة بشكل صريح في القرآن والسنة والإجماع عن طريق الفقيه ويجب عدم ترك هذه المسألة لم تحل بل يجب عليه أن يجتهد لمعرفة الحل تحت ضوء القرآن والسنة.

10. قوانين البلدية:

القوانين البلدية للدولة أيضا مصدر للشريعة الإسلامية على أن هذه ليست مخالفة للمفاهيم الإسلامية. ويشمل

الجمارك
السوابق القضائية
تشريع
مساواة

11. Istehsan

Istehsan يعني تفضيل لأحد على الآخر نظرا لحسن السابق. عندما سيادة القانون بالضد ذ التناظرية إما في صراع مع الإجماع أو من المرجح أن يتسبب في إزعاج لضيق لها. والحقوقيين hanfis رفض لمتابعته، وتعطي الأفضلية للحكم، والتي في رأيه لن تقدم أفضل رعاية للإنسان ومصلحة العدالة.

أنواع istihsan

1. Istihsan-E-Qiyasi
2. Istihsan-E-Zarurat
3. Istihsan-E-الإجماع

أهمية Istihsan

النظام القانوني الإسلامي ليست جامدة بل هي مرنة كثيرا لاعتمادها وفقا للظروف والاحتياجات المتغيرة للمجتمع. مبدأ Istehsan يوفر فرصة لالحقوقيين مسلم في تفسير القانون وفقا لروح ونية حقيقية في حالة الإسلام.

12. Istidlal

Istidlal يعني استنتاج من هذا الشيء. هو اسم لأسلوب متميز من الإستنتاج الفقهية، التي لا تقع ضمن نطاق التفسير أو القياس.

أنواع Istidlal

ط. التعبير عن اتصال موجود بين اثنين من اقتراح.
ثانيا. Isthab UL HAL
ثالثا. سلطة القانون السابق الكشف عنها.

أهمية Istidlal

Istidlal كمصدر ثانوي للقانون له أهمية في عملية صنع القانون.

13. التقليد

التقليد ينفي مفهوم الاجتهاد و هو في الحقيقة مجرد يتمرد عليه، يعني التقليد إلى اتباع رأي المستفادة. هذا هو النقاش حول التطور التاريخي للالفقه الإسلامي.

إنهاء ملاحظات:

ويمكن أن تختتم القول أن القرآن الكريم هو المصدر الأساسي والرئيسي للفقه الإسلامي والقوانين. المصادر الأساسية لقوانين الشريعة الإسلامية هي القرآن والسنة. سلطتهم لم تتغير في كل الأوقات. وتعتبر qiyas و ijma ليكون مصدرا موثوقا للقانون كونه تابعا للقرآن والسنة. جميع المصادر لها أهمية في الفقه الإسلامي وصنع القانون.

ليست هناك تعليقات: