الإسلام والمسلمين واجب أخلاقي

الإسلام والمسلمين واجب أخلاقي

بعض تطلعات المجتمع العالمي مسلم اختيارية بحتة؛ المشاركة في الألعاب الأولمبية، ورؤية الذين يستطيعون بناء أكبر مسجد، وعقد النجوم التي ترصع جمع التبرعات. البعض الآخر المسؤوليات الحاسمة التي نحن ملزمون على الدوام. على افتراض حتمية الأخلاقية الإسلامية هي مسؤولية من المسلمين التي لا يمكن ان يفلت. في مخطط الحضارة العالمية الحديثة، وتلتزم شعوب المسلمين على أن يكونوا منارات للأخلاق والتوجيه بالنسبة للعالم. الآن من قبل بعض من أنت تضحك، تنفس الصعداء، أو اللحظات، اسمحوا لي أن أشرح. وقد أعلن الله بشكل لا لبس فيه؛

وقال "دعونا لا تنشأ من أنت عصابة من دعوة الناس إلى كل ما هو جيد، والأمر بالمعروف حق، والنهي عن المنكر: انهم هم لتحقيق السعادة". 3:104

هناك يجب أن يكون على الأقل مجموعة من المسلمين الذين يشتركون في ممارسة الأمر بالمعروف الحق والنهي عن المنكر. خلاف ذلك، ونحن جميعا على خطأ. يرتبط قيمتنا صافي كمجموعة دينية في جزء لدينا تتمتع بالمعروف والنهي عن المنكر "كنتم خير أمة المستخرج من أجل الشعب، كنت يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر". 3:110

وبالتالي لا يمكننا أن نتجاهل كمسلمين هناك بعض التزام بالنسبة لنا لتوفير القيادة الأخلاقية للعالم. ونحن نقترب من علامة عام 100 من بيئة khilafate آخر، رغم وجود أكثر من مليار مسلم في العالم، والقيادة الروحية بأسعار أعلى من أسعارها، وعندما تكون موجودة، وتنقسم بشكل متكرر ضد نفسها، و هي أنظمة الشيكات وأرصدة الإسلامية غائبة بشكل واضح. وبالتالي فإن التحدي المتمثل في إيجاد واقعية، على المبادئ الأخلاقية والأمة الغرض يحركها هو ربما أكبر الآن من أي وقت مضى خلال السنوات 1400 زائد منذ عهد الرسول (صلعم).

خارج المدارس، ومساجد مسلم 1 الجمعيات الخيرية قليلة، ومؤسسة الحج، لا تكاد توجد أي المؤسسات الدينية مدفوعة stewarded من المجتمع مسلم. تتآكل إحساسنا الغرض الروحي من الدين من فرط الرجعية السياسية، والطائفية من أي وقت مضى إلى الوقت الحاضر الدينية، والسخرية العميقة الجذور، وانعدام الثقة في القوى الاصلاحية لإيماننا في العمل. وبالإضافة إلى ذلك، يبدو أن سعينا لوضع الدنيوية جعلت الكثيرين منا التزلف البراز قدم الى العالم وبصره لنا ما جعل الشعوب مسلم كبير في المقام الأول.

في عالم من الهوس الجنسي، وتشتيت الانتباه العالمي من خلال الترفيه و، نرجسي باء المادية يحركها، ونادرا ما يسمع صوت من إيماننا إلا انها دعوة للجهاد، خطاب اعتذاري تهدف إلى مراقبة زيادة ونقصان أو قلس من المبادئ الدينية التي تعاني من نقص في العملية إثبات. إذا كان قائما على ديننا السلام ثم ينبغي أن نكون واضعي مبدأ لها، بدءا من عام صفوفنا! إذا نحن أبطال العدالة والخير، ثم ترك لنا نرى أمثلة منطقتنا العدالة الحل القائم في العالم. وإذا كان الإسلام يبشر حسن الخلق والكياسة، دعونا نجعل علامة لدينا العالمية الخاصة عليه.

في كل مرة نشير الإصبع لدينا في العالم، وهناك أصابع وأشار الظهير الايمن في لنا.
نشير إلى فساد في حين لا نستطيع أن نرى الفساد في مجتمعاتنا. نشير في التعصب وتفشل في رؤية منطقتنا داخل التعصب الديني. عندما نشير إلى المادية الجامحة، ونحن لسنا في حاجة للبحث بعيدا جدا أن نراه في ذواتنا. وعندما نشير إلى العنف ضد الأبرياء، ونحن لسنا في حاجة للبحث بعيدا جدا ان نرى ذلك يحدث من قبلنا وضد شعبنا.

على خشبة المسرح العالمي الحديث التي نشترك فيها جميعا، والمسلمون ليسوا هم الذين في العالم يتطلع إلى لالتوجيه والإرشاد أو المساعدة. في كثير من الأحيان ونحن نسعى من الآخرين. أنا أرفض أن نعتقد أن الأجوبة لمشاكل العالم لا وجود لها في ما أنزل على نبينا (صلعم). في الواقع هناك إجابات إذا ما دخلنا في اتساع الكاملة لما النصوص الإلهية الإسلامية لهذا العرض. لا يمكننا التسرع في تطبيق قوانين الشريعة على الصلاة والحج والزواج وحتى يجادل عن ذلك في حين لا تطبق التوجيه الإلهي إلى الطريقة التي ندير حكوماتنا ومجتمعاتنا، أو عملنا، والقوانين المدنية للأخلاق.

Dichotomizing إيماننا أدى بنا إلى نوع من انفصام الشخصية في حين أن طريقة نجادل حول اللحى وارتداء البرقع، بعد الدخول في قتال الأخوة. إننا نرفض التنميط العرقي في حين يجري هاجس حالة والعرق. نقوم ببناء مساجد في أمريكا، وندعو لهم المساجد الأفغاني أو المساجد العربي. حتى كتابة هذه السطور، ويدعو إلى الجهاد ضد الولايات المتحدة اذا كانت تهاجم ايران والنابعة من المنابر في العالم لكنه لم يدعو إلى وقف الأعمال العدائية بين إيران والعراق لديها صدى نفسه خلال تلك الحرب الرهيبة التي أدت إلى خسارة ما يزيد على 1000000 المسلمين؟ وقد وافقت الحكومة التركية مؤخرا بعمليات توغل عسكرية داخل المناطق الكردية الخاضعة للرقابة في شمال العراق. وهناك تدعو ضد تركيا على عدم مهاجمة الأكراد؟ نحن قائلا ان لا يسمح لغير المسلمين لانتهاك حرمة لنا بينما نحن تنتهك بصورة روتينية ذلك بأنفسنا؟

تطبيق الشخصية للمبادئ الإسلامية ونتيجة لها، وربما من شأنه أن يفسر لماذا يتم مقومة بأقل من قيمتها حياة مسلم، والجمعيات، وحرمة مسلم مسلم على المسرح العالمي. تحت تطبيق مبادئ الشريعة الإسلامية وانخفاض قيمة شرف مسلم وترتبط ارتباطا وثيقا هيبة؛

"هو ثم هو فقط جزء من الكتاب أن تؤمنوا في، وأنتم لا نرفض بقية ولكن ما هو مكافأة لأولئك منكم الذين يتصرفون مثل هذا إلا خزي في الحياة الدنيا -؟ ويوم القيامة هم يحزنون يتم شحنها إلى عقوبة أخطر. والله ليس بغافلين عما تعملون ". 2:85

والحقيقة هي اننا كمسلمين وعلى العموم هم شعب الإيمان والأخلاقية ورثة تراث نبوي عظيم من الإيمان والعدل والخير، والأخلاق، ويبدو أننا لمجرد فقدت الزخم المعنوي لدينا في مكان ما على طول الطريق. وقد تجددت شهر رمضان محركات الروحية كما هو طبيعته. الآن بعد أن شهر رمضان هو أكثر، دعونا لا نعود إلى العمل كالمعتاد، دعونا نمضي قدما إلى ثورة القديسين من نوع ما. ربما ما نحتاج اليه الان هو تذكير، أو ربما إلى إصلاح شامل الروحية. وعلى أية حال، ما الذي ينبغي القيام به أن يوجه انتباهنا إلى حاجتنا إلى الإصلاح. ليس من الإيمان، ولكن من ممارستنا له. هذه السيدات والسادة، هو ضرورة أخلاقية.

مؤكدا الأخلاق استعادة اجبا أخلاقيا ليست مجرد مسألة تبني فضائل، والصدق اللعب، وسلامة عادلة والتوحيد. كما أنها ليست مسألة مواقف سياسية، والمؤتمرات الصحفية فشلت تماما أو التقاط صور في القلب الموجع. القيادة الأخلاقية هي مسألة نقل مبادئ الأدبية والأخلاقية للإسلام من حالة لفظية والنصوص إلى واقع من المنطوق. يجب على الأخوة العالمية من الإسلام يتطور من كونها كليشيهات وردية السبر إلى واقع حسني النية، والتي لا يمكن إنكارها. ولاية غير الطائفية، والصواب، لا بد من إحياء العدالة والشهامة في الحياة من نصوصنا. ونحن بعد كل شيء، يجري اختبارها، ليس بشكل فردي فقط ولكن وبصفة جماعية.

وليس من الحكمة تماما منا لإغلاق أهمية مكانتنا مع الرب جدا الذي نعبد وتبجيل. كل مجتمع لديه حساب لها، ولنا هو دائما في الأفق.

"هؤلاء هم الناس الذين قد وافته المنية. وتجدر الإشارة أن الذي حصل، ولكم هي التي تكسبون. ولن يطلب من انتم ما كانوا يفعلون". 2:134

الرسالة النبوية أن تتحرر من منظور قصير النظر من القلائل الذين يرون سوى العدوان والظلم وتعويذة من الغطرسة الإسلامية. لقد حان الوقت للشعوب مسلم لإعادة تسليح أنفسهم مع ضرورة أخلاقية من الصواب. ليس البر الذاتي، وذلك لأن البر النفس كثيرا ما يؤدي إلى التكبر، بل هو بر واضح وبسيط الذي لديه على التواضع لها، الأساسية وتقديمها إلى سبيل الله، وإعادته من حيث المبدأ في تعاملاتنا. وهناك عدد كبير جدا من القضايا الأخلاقية على الطاولة التي نقدمها لا جواب، لا يوجد حل، والتي ليست لدينا صوت. لدينا لإعادة تطبيق مبادئ الأخلاق، والأخلاق، وكياسة والروحانية. ويتمثل التحدي، أولا يجب علينا أن نطبقه على أنفسنا، وبلداننا ومجتمعاتنا ومساجد لدينا وأسرنا.

عاجلا أو آجلا سيكون لدينا لمعالجة الأمراض الروحية التي تهلك الألياف الأخلاقي. ليس هناك نقص في القضايا التي تقوم عليها الأمة مسلم يمكن أن نختلف والقتال انتهى. ومع ذلك، هناك العديد من القضايا الأخرى التي تقوم عليها كثير، إن لم يكن أكثر منا إيجاد أرضية مشتركة. معظم المسلمين يتفقون على أن الأخلاق أفضل من الفجور. معظمنا نتفق على أن هناك حاجة إلى افتراض سلامة عن بعضها البعض. ويمكن أن نتفق على أن معظم الطائفية ليست في مصلحة المسلمين. ومعظم في تقديري المتواضع أيضا أن نتفق على الفساد واختلاس الأموال لا ينبغي أن يكون هو القاعدة في بلدان مسلم. ومعظم أيضا أن نتفق على أكثر ينبغي القيام به للتصدي، والقضايا المتصلة الفقراء والضعفاء، الذين لا مأوى لهم والمحرومين بيننا سواء كانوا من مسلم أو غير مسلم.

يجب أن يكون هناك تغيير جوهري في الطريقة التي نعمل بها. الثقافة التي لا معنى لها وغير مثمرة من الطائفية الدينية والعرقية القائمة على إبادة يحتاج الفوري والكامل. الغطرسة الدينية والقومية نفق الرؤية لديه لشغل مقعد إلى مبدأ وأخلاقيات العالم الإسلامي. واذا كانت الشعوب مسلم نتوقع من أي وقت مضى لاستعادة زعامة العالم سوف يحدث إلا إذا تم إعادة إدراجها الإيمان والأخلاق والروحية الرؤية في دستورنا.

لقد كان الإسلام دائما وسيكون دائما أفضل المنتجات لدينا. كنا لتطبيق الطيف الأخلاقي لأنفسنا، لوجدنا أن كنا طغت على العديد من الجبهات في الحفاظ على المعايير الأخلاقية. أنا لا أتحدث عن لاهوت التوحيد أو عباءة من سلامة النص الإلهي، على هذه الجبهة نحن لا يعلى عليه لأنه ليس هناك أي وثيقة أخرى الدينية التي يمكن أن يدعي من صحة القرآن، وهناك بالتأكيد لا العقيدة الدينية التي يمكن أن التحدي بنجاح فكرة أنه لا يوجد سوى إله واحد صحيح. ومع ذلك، فإن الإسلام ليست مجرد سلسلة من مدافع لاهوتية، بل هي وسيلة للحياة، وسيلة للقيام بهذه الأمور وطريقة التفكير. الإسلام لديه إمكانيات هائلة الحضارية في العالم الجديد، وفي رأيي، ويوفر الأمل الأكبر للأمراض في العالم. الإسلام يعالج ظاهرة الاحتباس الحراري، الجوع في العالم، والحروب غير الضرورية، المادية، والفساد. الأجوبة هناك، ولكن علينا أن ننظر نظرة وثيقة ومع الغرض. في بعض الأحيان ليس لدينا حتى لتبدو قريبة، وأحيانا على الأجوبة هي أقرب مما نتصور هم.

الإسلام لا شك فيه أن أعظم طريقة للحياة إذا مارست واقتيد إلى قلب والمسلمين لديها القدرة على أن يكون الشعب العظيم مرة أخرى. عظمة وشرف مع الله ليست معطى، لا بد من اكتسابها. وشعور زائف استحقاق إلهي لابد من استبدالها مع أخلاقيات العمل الأخلاقي للإسلام الذي يشدد على أن الأخلاق والقرب من الله شيئا حصل على الرغم من العمل.

حقا أكثر من تكريم لك في عيني الله (وهو من هو) ومعظم الصالحين من أنت. والله لديه المعرفة الكاملة ومعرفة جيدة (مع كل شيء قدير). 49:13 وهذا ليس الغطرسة والإعلانات من الناس مما يجعلها كبيرة، بل هو التواضع والخضوع التام لربهم في كل شيء، وحتى الطرق التي لا أحب دائما.

لقمان أحمد

ليست هناك تعليقات: